والنَّعيم ، وتَحْلِفون مِنْ غَيْرِ اضْطِرَار ، وتَكْذِبُونَ مِنْ غَيْرِ إحْرَاج ذاكَ إذا عضَّكُم البَلاءُ كما يَعَضُّ القَتَبُ غَارِب البعير » ( 1 ) . واستعار ( عليه السلام ) لفظ العض لما فيه من الألم والشدّة . ومن هذا قال ( عليه السلام ) لمعاوية : « وعندي السَّيفُ الذي أعْضَضْتُه بِجَدّك وخَالِكَ وأَخِيكَ » ( 2 ) . وكنّى ( عليه السلام ) بالعض عن الندامة بقوله : « للظالم البادي غداً بكفّه عَضّة » ( 3 ) . وكنّى بغد عن يوم القيامة ( 4 ) . [ عضل ] قال أبو جعفر ( عليه السلام ) لمحمد بن مسلم حين سأله عن ركود الشمس : « ما أصغر جثّتك وأعضل مسألتك » ( 5 ) . العضال : يقال : أعضل الأمر بالألف : اشتدّ ، ومنه داء عُضال ، بالضم ، أي شديد ( 6 ) . والمعاضل : الأمور المعضلات ( 7 ) . وهي صعاب الأمور ومشكلاتها . وفيها قال علي ( عليه السلام ) : « مَفْزَعُهُم في المُعْضِلاَت إلى أَنْفُسِهم » ( 8 ) . [ عضه ] في عهد عليّ ( عليه السلام ) إلى بعض عمّاله ، وقد بعثه على الصِدقة : « أَمَرَهُ ألاّ يَجْبَهَهُم ولا يَعْضَهَهُم » ( 9 ) . العَضْهُ : القالةُ القبيحة . والعَضَهُ والعِضَهُ والعضيهةُ : البَهيتةُ ، وهي الإفك . . . وعضهه يَعْضهُه عَضها وعَضيهةً : قال فيه ما لم يكن ( 1 ) . وجاء في الخبر : « نهى ( صلى الله عليه وآله ) عن العاضِهَة والمستَعْضِهة » . قيل : هما الساحرة ، والمُسْتَسْحِرَة ( 2 ) . وسُمّي السحر عِضَهاً لأنّه كذبٌ وتخييل لا حقيقة له . قال الأصمعي : العضْهُ : السحر بلغة قريش ، وهم يقولون للساحر : عاضه ( 3 ) . وعن أبي العبّاس قال : قلتُ لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : « حرّم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المدينة ؟ فقال : حرّم بريداً في بريد عضاها » ( 4 ) . العِضاه : شجر له شوك ، واحده عِضِة ( 5 ) . كالطّلح والعوْسَج ، واستثنى بعضهم القتاد والسِّدْر فلم يجعله من العضاه . والهاء أصلية فيها واختلفوا في الواحدة ،

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 277 ضمن خطبة 187 . ( 2 ) نهج البلاغة : 454 كتاب رقم 64 . ( 3 ) نهج البلاغة : 502 ح 186 . ( 4 ) ينظر شرح ابن ميثم 5 : 341 . ( 5 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 225 ح 675 . ( 6 ) المصباح المنير : 415 . ( 7 ) جمهرة اللغة 2 : 904 باب الضاد والطاء . ( 8 ) نهج البلاغة : 121 ضمن خطبة 88 . ( 9 ) نهج البلاغة : 382 من عهد له ( عليه السلام ) قم 26 . ( 1 ) لسان العرب 13 : 515 ( عضه ) . ( 2 ) الفائق 2 : 445 ( عضه ) . ( 3 ) لسان العرب 13 : 516 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 563 ح 3154 . ( 5 ) جمهرة اللغة 2 : 905 باب الضاد والعين مع ما بعدهما .